梵天は,奉納団体名と 五穀豊饒・家内安全・商売繁盛 等を祈願することを裏書きし,表には 「奉納　旭岡山神社　敬白」 と書かれた 制札（せいさつ） を先頭に進んでゆく。
順に行進してきた梵天が、先陣争い解放前に鍛冶町通りに一杯に入って来ている。
　先頭の方では5、6本の梵天の制札を前に出し、開放になっても自分たちの梵天が良い位置を保ち進めるように中央を意識して梵天は立てられる。
水上通りは鍛冶町通りより狭くなるので後ろから勢い良く来られると、すぐに道路の端に押し出され梵天を倒したり、容易に進めなくなるので、 数本の梵天が組んで、梵天を持って進める者 5・6名、あとは後方からの梵天の突進に備え、梵天の後方に集まる。
さしずめ人間バリケードだ。
　段々と己の身体に他からの圧を感じるようになる。
そうだ、もう後ろの方から限界に近いくらいに梵天が詰まって来ているのだ。
あちこちで 「ジョヤサッ・ジョヤサッ・ジョヤサッ・ジョヤサッ」 の掛け声で、上半身裸の若い衆がもみ合っている。
もう自分自身に気合いを入れていないと、胸も押され息苦しくなるくらい。
腕の位置も意識して自分の前に、足も踏ん張ってと思っても、
下手すると浮かされて自分でコントロール出来ないくらいだ。
　神社に奉納するということが同じであっても，ぼんでんを奉納する者たちの条件・考え方がそれぞれ違うので，それぞれ思惑もある訳で，動きが違ってくる。
奉納一番乗りを目指すぼんでんは，山に入ってからでは追い越すことができないので，この通りが勝負となる。
どんな位置からでも前へ前へと進めて来る。 当然前のぼんでんとは揉み合いになる訳で，多少ぼんでんが壊れること・人間も傷つくこと（喧嘩になることは必至）は，覚悟の祭りである。
　人数の少ない会も，先を急がざるをえない。それは，後になる程 「仁王門（おにぉうさん）」 「本殿」 で，前に立ちふさがり押し戻す相手が多くなり難儀になるからである。 その様なぼんでんは，この通りを進むのにも大変苦労する。
勢いのあるぼんでんには，道路の端へ押し出され追い遣られたり倒されたりする。
一度倒されたり端へ押しやられると，後から後から来るぼんでんに先を越され，なかなか先に進めなくなるのである。
前日の 『梵天コンクール』 で特選など上位に表彰された「豪華な頭飾り」の梵天や，大人数の団体の梵天等は周りとは関わりなく，進めて来るものもある。
いよいよ先陣争い、開放の花火が上がる。

　こうして、40本前後のすべての梵天が、それぞれにドラマを作り上げ、そして山を降り、社務所に奉納物であるさがり等の布と制札を収め、お札を受けて町内に 戻る。
　朝冷えて凍った道も、奉納を終えて戻る頃には決まって緩み、春を迎える時が近いことを感じる。